第二十一回 国清寺智岂页谏炀帝

2011-04-08 14:37:36
  话说隋炀帝杨广微行衡州猎艳,在衡阳县牌楼冲梅龙镇调戏武馆女柳凤儿,激起民变,逃至国清寺,投奔师父智岂页大禅师。
  智岂页,佛教禅宗天台宗创始人,受尊为四祖(初祖印度僧人龙树,二祖慧文、三祖慧思),华容陈氏子,字德安。其父受梁封益阳侯。梁元帝亡国,亲属离散。德安深厌家狱(僧徒称人世为苦海、火宅、家狱),由梁衡州剌史王琳荐之于南岳高僧慧思为徒,法名智岂页。至陈,成为慧思法嗣。陈光大二年(568),慧思令其自立门户,于衡阳县白石峰下建寺,以“国土清平”之义名为“国清寺”。太建元年(569),陈宣帝令居天台山,割始丰县租赋助其弘法,遂创佛教天台宗。隋平陈,文帝下诏问候智岂页,令晋王杨广迎智岂页为师。智岂页尊杨广为总持,杨广尊智岂页为智者。杨广弑父自立,是为炀帝。炀帝出内资助智岂页遂建上、中、下三国清寺。自此,智岂页常住国清寺。炀帝穷土木,逞淫欲,重赋敛,智岂页数谏之,炀帝当面唯唯,过后变本加厉。智岂页气极,誓不相见。炀帝冶游衡州,寻花问柳,智岂页早有所闻。本待前去诤谏,奈炀帝行踪不定,寻之不着。不想炀帝象斗败公鸡,逃到国清寺。
这一夜,智岂页正打坐蒲团,闭目入定,忽见一只老鼠闯入山门(相传炀帝为断尾老鼠转世),把他惊醒。徒弟灌顶来报,说一彪形凡夫越墙入寺,已至禅房。智岂页正待回言,那彪形男子已站在面前,口称:“师父救我!”智岂页微睁双目,见来人正是炀帝,起身稽首,道:“贫僧未曾接驾,死罪,死罪!”来人道:“师父慎言,恐遭不测!”智岂页道:“衡州百姓早已传言,陛下冶游至衡州,贫僧不言,人自知之。”来人正是隋家暴君炀帝。智岂页见炀帝狠狈模样,既怜悯,又厌恶,道:“陛下后宫粉黛三千,何必行此不德之事!”炀帝道:“妻不如妾,妾不如偷。朕冶游猎艳,以为戏耳!”智岂页正色谏道:“酒色财气,乃丧家亡国之祸胎也。想陛下正位以来,违弃宗庙,巡游不息。外则穷兵黩武,内则纵欲逞淫。土木之工,四时不绝;车轮马迹,天下几遍。致使丁壮尽死锋刃之下,幼弱皆填沟洫之中。四民丧业,盗贼蜂生。隋家江山,有累卵之危,民有倒悬之苦。望陛下洗心革面,去欲修德,天下自是望治!”炀帝道:“师父之言,非为不是。只是事已至此,欲罢不能,奈何?”智岂页闻言,叹息不已。心想,正言相谏,恐难回独夫之心,以佛门机锋相谏,也许能动其心。是夜,炀帝独宿僧床,不能成眠。想炀帝贵为天子,那一夜不拥红偎翠,享尽艳福!至转更,仍辗转反侧。晨起,智岂页道:“陛下一夜睡安稳否?”炀帝道:“安稳!静卧荒村古刹,胜过江都行宫多矣!难怪梁武帝舍身同泰寺?”智岂页道:“陛下何不效法梁武帝,舍身佛门?!”炀帝道:“朕已入佛门,何必舍身?武帝年老,舍身佛门可以。朕正当壮年,如入空门,有负十六院夫人和三千粉黛。”智岂页道:“陛下现在衡州,此时江都皆空,十六院夫人皆假,也许为美色,也许为白骨。陛下不妨至后殿观看三生镜,便知端底!”炀帝道:“此言当真?”智岂页道:“焉能有假!”于是智岂页令徒弟灌顶至后殿取来铜镜一面,置于佛殿正中,拂去尘垢,请炀帝观看。炀帝立于镜前,只见镜中现出江都行宫玉树琼楼。过了一刻,宫中走出十六院夫人及袁紫烟、朱贵儿、吴绛仙、郑妥娘等一班美女。只见她们一个个美艳无比,倾国倾城。炀帝不禁亲昵道:“众美人,朕在此,还不来参驾!”话音刚落,众美人便幻化为一具具白骨。炀帝惊道:“美人为何变为白骨?师父戏朕!”智岂页道:“贫僧焉敢戏君!世间一切,皆虚幻耳!陛下岂不闻,色即是空。即如明镜,镜中之光明,皆空也;空即假也。空也、假也,到头来,只留明镜一面,人居其间,皆中也。十六院夫人与众多美女,皆实也。陛下居于其中,美人即为美。陛下弃而不用,美即为空,非美也,即化为白骨矣。”炀帝不悟。智岂页复道:“佛说:人间万物皆空也,空即假。空假即为中。空中有假,假即是空;一空百空,一假百假,一中百中。明镜之光明即为空,镜象即为假,镜体即为中。世间犹如镜,镜所照万物,在外不实。在镜为空,为假。人可见而不可即,可望而不可及。陛下后宫犹如一镜,玉宇琼楼及众美女,皆虚也。虚即空,空则假。空假则为中,无一可实用。即如江山社稷,亦如镜中之玉宇琼楼,乃空假之物,可得之,亦可失之;得之易,失之亦易。秦赢政灭六国,成一统,称始皇帝,图传万世。仅一转,即为刘氏所有。汉传廿四代,即为魏、蜀、吴;晋传十五,分南北、宋、齐、梁、陈篡窃相寻,以至于隋。谁家能世代为君?!故江山亦如镜中空假之物,皆虚幻也。世间万物,皆身外之物,只有人生自己,皆中实之体,非空非假。依贫僧之言,陛下宜乘时抛却身外之物,舍身佛门,以拯自我。如迷恋红尘,纵欲女色,必为魔瘴所害。”炀帝道:“师父之言是也!”智岂页见炀帝动容,以为尘心改变。为稳其佛性,引他游遍上、中、下三国清寺。至下寺,见一老僧执役甚苦。炀帝道:“此僧老矣,何必令其执此苦役?”智岂页道:“乃因缘所致,非贫僧所惩也。”智岂页唤老僧至,令其自说因缘。老僧道:“老衲前世为此寺老辈僧之师,少辈僧师祖。一次一客至寺,老衲取寺中菜少许款客,忘记偿还,故今生受罚,为众僧执此苦役,非干长老所惩戒也。”炀帝道:“朕最戒贪,凡贪官污吏,朕必严惩不贷。”智岂页道:“陛下虽如此说,然大穷土木,重征赋役,作何解说?”炀帝道:“天子富有四海。四海一切,皆朕所有。百姓沐朕恩泽,焉能不尽责以事朕躬?”智岂页道:“不然,江山社稷,非一姓之私有,陛下本末倒置,贫僧不敢苟同。”炀帝道:“朕受教。执役老僧似觉太苦,报应太速。师父,人生差错,可解脱否?”智岂页道:“诚心向佛,自然解脱。”炀帝频频点首。至此,智岂页唤灌顶拿来柴刀一把,执役僧端来温水一盆,置于炀帝面前。炀帝道:“柴刀、温水何用?”智岂页道:“陛下已然觉悟,何须问我?”炀帝道:“师父为我剃发出家?!”智岂页道:“陛下点首要来此二物,贫僧自当遵行。”炀帝道:“朕落发为僧,岂不误了十六院夫人和后宫数千美人青春!”智岂页叹道:“天意如此,贫僧焉能强为!”随令撤去柴刀,温水,送炀帝出寺,派灌顶护送炀帝回江都。临别时,炀帝请智岂页卜其休咎。智岂页不答。至一民舍,一山民正磨刀宰羊。山民问于妻曰:“以刀宰之?”妇曰:“刀杀之,不忍也。不如绞杀之!”夫曰:“然。”于是将羊缚紧,以白布条系于羊颈,然后二人持之两端,收紧,羊惨叫数声,即行毙命。炀帝道:“何残忍之甚也。”不禁潸然泪下。智岂页道:“陛下何必伤怀。山民以布条绞杀其羊,不忍羊血肉飞溅,乃仁也。陛下宜谨防之!”说完回寺。数年后,农民大起义,隋家江山瓦解。炀帝困于江都,被宇文化及绞杀。“羊”与杨谐音。山民绞杀羊,即为预兆,非偶然也。炀帝离寺后,智岂页圆寂,炀帝被绞杀之事未闻,然已预知,非偶然也。智岂页于国清寺数谏隋炀帝的故事,在衡阳广为流传。国清寺因此而闻名远近。国清寺前有国清水,源出磊石洞。因其回曲,又号三十六弯河。四周山峦重叠,流水淙淙。黄龙大坳傍其前,金盘山绕其后,莲瓣峰居其左,环境清幽,江山形胜。清代诗人丁北海《游国清诸寺》诗云:“访道难逢大智师,金盘莲瓣碧参差。地邻南岳诸峰下,游趁东风二月时。树密唬莺随处好,云深情罄发声迟。台宗正法无人会,翠竹黄花指点疑。”年久寺圮,地名甚著。衡阳县国清乡即以寺名也。
www.e0734.com 互联网新闻信息服务许可证 国新网编号:4312010001 备案证书:湘ICP备05001324号-1
©Copyright 2010 中国衡阳新闻网. 电话/FAX:0734--8857067 E-mail:hyxinwen@hyxinwen.com
主办:中共衡阳市委宣传部 市委市政府新闻办 版权所有:中国衡阳新闻网站