857年前发生了什么？请听南岳新阶联王芳讲述《南岳唱酬集》
衡阳新闻网讯 记者欧阳胜梅报道 3月3日下午，主题为“弘扬革命文化，传承优秀文化，在正道上行”的湖南“书香民进”月度读书分享会（衡阳站）在船山书院举行。衡阳市人大代表、南岳区新的社会阶层人士联谊会会长王芳分享的《南岳唱酬集》赢得阵阵掌声。听众点赞：这是南岳版“意公子”。南岳唱酬，唱活了南岳。
857年前著名理学家朱熹、张栻与朱熹弟子林用中三人游南岳。他们于1167年11月10日开始从岳北登南岳衡山，11月16日下山，七天里，他们在漫天的飘雪满山的银装中，经历风雨严寒，雪覆冰封，却履险登顶，一路豪情勃发，行歌吟唱，唱和149首诗作。南岳唱酬集是天下名山唯一一本出自名家之手的诗集，也是南岳衡山第一部诗集。
（以下是讲述节选）
文化如水，润物无声。令人欣喜的是，近年来，一大批彰显文化自信的优秀作品深受大众喜爱，如《中国诗词大会》《国家宝藏》舞蹈诗剧《只此青绿》等等优秀艺术节目。北京冬奥会上，“来时迎客松，别时赠折柳”诉说着中国式浪漫。一个一又一个火热的经典力作，背后是令人热血澎湃的民族自豪感和文化认同感。中华文化在世界面前展现出前所未有的高度自信。
中华五岳称华夏名山之首，是中华文化的兴盛之地，五岳以象征中华民族的高大形象而名闻天下，是中华民族摇篮，是景观和文化双重地标。古圣先贤于五岳留下了大量的诗词歌赋，文学艺术，正是中华历史的记忆，文明的写照。对中华民族的历史文化发展和研究有着重要意义。
南岳衡山是中华五岳中唯一位于长江以南的山岳，由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“五岳独秀”的美称。清代诗人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”正是对南岳之秀的赞美。南岳衡山自古以来就是帝王将相，文人墨客汇集之地，为此省委省政府明确提出南岳衡山定位为湖南省历史文化名片，要建设成为世界级文化旅游目的地。
我今天要分享的就是这本857年前创作于南岳衡山，十分具有传诵价值的《南岳唱酬集》，《南岳唱酬集》于南宋孝宗乾道三年（1167）秋冬，由著名理学家朱熹、张栻与朱熹弟子林用中三人游南岳，有感而发，相互唱酬创作了149首诗作。南岳唱酬集是天下名山唯一一本出自名家之手的诗集，也是南岳衡山第一部诗集。接下来我们一起来打开这本名山唯一，南岳第一的诗集：
首先：这是一本知音心灵对话的千古绝唱
“南岳唱酬”是名动天下岳麓书院“朱张会讲”的继续。读《南岳唱酬》不得不先说“朱张会讲”。1167年9月，三十七岁的朱熹来到长沙，与三十四岁的张栻，在相与盘桓的两个多月里，在岳麓书院，他们激烈争论，互不相让。对“存在的疑义定要据理力争”，兴起时通宵达旦。思想的交锋、观点的碰撞，是闽学与湘学的交流融合，更开创了中华文化史上书院会讲的先河。影响之大为全国之最，以致岳麓书院的饮马池，一池塘的水都被骑来的马喝干了，可以想见听者数量之多。在积贫积弱的南宋，这些可敬的文化人，用自己的文心延续着华夏的文脉、民族的精神。然而争论不妨碍友情，长沙的“朱张渡”见证着他们的惺惺相惜，湘江东岸的“文津”、河西的“道岸”是他们学术交流的佐证。同年11月，历时约两个月的会讲之后，作为东道主，张栻邀请朱熹同游南岳衡山，从而成就了《南岳唱酬》这一段千古的绝唱。
翻阅着《南岳唱酬集》，会让我们的脑海中自然构思出“朱张霁雪、南岳唱酬”的画面，感叹着前贤的诗心诗情、雅韵风骚，更好奇地想探究：那是一个怎样的时代啊、又是怎样的一群人？是什么力量可以让八百多年前的两个相隔千里的学术界的宗师，一个在福建，一个在湖南，为一场辩论为一次访友，一个走了一个多月来访，一个送了数百里道别。
2023年的春节南岳半个月接待游客最达到69.9万人次，银装素裹的南岳衡山成为无数游人心中的南方雾淞天花板，打卡的宝藏地。而距今857年的1167年11月10日朱熹、张栻、林用中三人开始从岳北登南岳衡山，11月16日下山，七天里，他们就是在漫天的飘雪满山的银装中，经历风雨严寒，雪覆冰封，却履险登顶，一路豪情勃发，行歌吟唱，唱和149首，在这座大山、在湖湘大地乃至中华文明史上，留下了千年回响，也使得湘学、使得湖湘英才在华夏领袖群伦。
那是一次多么快乐的旅行啊！朱熹在《莲花峰次敬夫韵》写道：
月晓风清堕白莲，世间无物敢争妍；如何今夜峰头雪，撩得新诗续旧篇。
在这首诗中，朱熹把莲花峰比喻成一朵从天而降的白莲花，亭亭玉立在清风明月中。这种美妙的风姿，世间有什么能比得上呢？
又如，朱熹《石廪峰次敬夫韵》：
七十二峰都插天，一峰石廪旧名传。家家有廪高如许，大好人间快乐年。
这首诗是朱熹在攀登衡山的过程中，在高耸入云的群峰中，看到了一座形如粮仓的山峰，原来就是石廪峰。于是发出了感叹，希望天下家家都户户有这么高大的粮仓，老百姓年年都能过上快活幸福的日子。在游山玩水之间，还不忘体恤民生，真不愧为人间大儒。
南岳唱酬是南岳文化史、书院史、旅游史上的一次壮举
南岳旅游，由来已久。祭祀旅游，包括民间的朝圣活动，始于舜帝“五月，南巡狩至南岳，如岱礼”。至于文人宦游，到南宋时期，先后有南朝刘宋宗炳、刘凝之，五代十国时南唐的廖凝、廖融，唐朝杜甫、李泌、韩愈、刘禹锡、柳宗元等人，宋代的黄庭坚、范成大、朱熹、张栻等人。而作为文人宦游，独游为多，鲜有同行，而像这次张、朱、林三人结伴而行的没有；历时七日，遍游南岳景点，也是前人没有的。在天下五岳中，同游人数之多，游历时间之长，唱酬之热烈，诗作数量之多之绚丽，亦首屈一指！
《南岳唱酬》是“心性之学”讨论的诗意表达
《南岳唱酬》是“朱张会讲”的继续，是其重要组成部分，只不过将会讲的讲堂由潭州厅堂“搬到”了南岳衡山，既寄情于山水，又探究“心性之学”。“南岳唱酬”是一次关于理学的讨论，特别是关于“心性之学”的讨论。《南岳唱酬集》使用的语汇中，“心”字的出现频率很高，浸润着理学的风味，是“心性之学”讨论的诗学表达。
如《登山有作次敬夫韵》——
朱熹首唱：晚峰云散碧千寻，落日冲飚霜气深。霁色登临寒月夜，行藏只此验天心。
张栻和和林用中的和唱就一一响应了心字的表达。
南岳峰高，天地为之壮色；南岳有幸，诗歌为之添彩。
这七天：是一趟诗的旅程；是一次知音心灵的对语；这是千百年间不再有过的文化巔峰的聚合！
名山呼唤名人，名人弘扬名山，南岳山水有清音，世间有知己，朱张林七天的南岳诗旅，为南岳开了诗岳先河，之后历朝历代无数的名人墨客都是慕二贤之遗迹游览南岳，嘉靖十八年（1539年），在距朱张二贤游岳已有327年，33岁的进士尹台奉朝廷之命来湖广各地册封藩王，公事完毕，作南岳衡山之游，留宿方广寺一夜，慨想二贤高风，尹台向方向寺和尚要了一块地，又从行囊中找出半碇银子，交衡山知县章宣，托他在这里建一座祠堂，纪念朱张二先生，一年后祠堂建成，从此二贤祠长期为无数后人所仰幕咏汉，文采风流，名篇佳作连篇累累，至今南岳诗库中留存的诗作达25000多首，数量之多，相当于全唐诗48900首的一半，有着宝贵的历史价值、文化价值、美学价值、思想价值。
山有清音待谁悟，云开秀色赖君传。《南岳唱酬集》让我们记住了857年前
那场大雪，那场千载不复的风花雪月，那被包裹在时空深处又不时翻飞出灿烂光华的文化的精灵！这千年的雅韵，这千载的文心在天地间流转，延续了华夏的精神！
数百年来前辈们慕二贤遗迹多次修复重建了二贤祠，使二贤祠成为了文化重地，在新时代新征程上，六千万湖湘儿女们在我省建设世界级旅游目的地的发展道路上，请用我们的热情来阅读天下南岳，共同擦亮湖南南岳衡山历史文化名片。将南岳唱酬集唱给我们的下一代听，唱给世界听，让经典咏流传，让中华文心激扬世界，是我们这一代义不容辞的使命和荣光。感谢书香民进活动，感谢大家听我讲南岳唱酬集，书香民进，阅读越自信，因为我们的家叫中华！
